Peregrinación Sinodal Recuerda A Los Mártires De La Iglesia Primitiva
Un sacerdote sostiene un rosario a la espalda, rezando en silencio donde una vez los primeros cristianos celebraban misa; manos extendidas para tocar rocas milenarias donde una vez fueron enterrados los mártires; antiguos símbolos del cristianismo tallados en las paredes de una época en la que el cristianismo era joven.
Estas imágenes marcaron la peregrinación del Sínodo sobre la sinodalidad a través de las catacumbas el 12 de octubre.
La peregrinación comenzó en una basílica construida sobre el lugar de entierro de San Sebastián, donde los participantes se unieron para cantar en oración el Adsumus Sancte Spiritus. La oración, que se remonta al Concilio Vaticano Segundo, significa “Estamos ante ti, Espíritu Santo”.
En un altar lateral descansa una estatua de mármol de San Sebastián, atravesada por tres flechas doradas. Las velas votivas hacen eco de las oraciones susurradas de los peregrinos del pasado. Un techo intrincado y colorido representa la escena del martirio de San Sebastián en un relieve tridimensional.
“Según la tradición, en el siglo III, en este lugar se guardaban los restos de los apóstoles Pedro y Pablo para salvarlos durante la persecución: la iglesia se basa en la fe de los apóstoles”, dijo el cardenal Jean-Claude Hollerich en la invitación. del servicio. “Por la fe que los mártires dieron su vida, en la misma fe vivimos también nosotros el camino sinodal para anunciar hoy el Evangelio de Jesús”.
“Al inicio de nuestra peregrinación recordamos el camino sinodal que estamos viviendo. Los lugares que encontraremos en nuestro camino nos recuerdan la radicalidad del seguimiento del Señor y fortalecen nuestra comunión con aquellos ‘que nos han precedido marcados con el signo de la fe’, hasta el don de la vida”.
Luego, el grupo de más de 300 peregrinos cantó el Confitemini Domino, quoniam bonus, “Dad gracias al Señor”, antes de continuar desde el soleado día de octubre hasta un fresco descenso a las catacumbas.
Las paredes de las catacumbas están revestidas de símbolos y frescos dejados por los primeros cristianos. Según la guía, las letras de la palabra griega para pez, Ikthys , formaban un acrónimo que comunicaba sutilmente la enseñanza clave del cristianismo: “Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador”, mientras figuras con las manos levantadas en oración, en los orans posición, significaba que estaban en el cielo con Dios.
Los primeros cristianos también representaban la crucifixión con una imagen del sacrificio de Isaac, probablemente porque los romanos todavía crucificaban personas en ese momento, explicó la guía.
Aunque las tumbas en forma de estante alguna vez estuvieron llenas, los restos se trasladaron gradualmente a un área más segura de las catacumbas para evitar que los visitantes se llevaran reliquias o recuerdos a casa. Las tumbas mismas forman una textura extraña, ya que fueron talladas en roca volcánica solidificada conocida como toba, con trozos de roca rojiza y desmoronada que bordean el estrecho camino.
Una escultura de mármol de Santa Cecilia, con la cabeza cubierta con un lienzo funerario y retorcida, sirve como un recordatorio discordante pero pacífico de los sacrificios que hicieron los mártires. Cerca de allí, un fresco del rostro de Cristo y una figura de Orans pintada en la pared de roca se han derrumbado en algunos lugares, pero la mirada de Cristo sigue siendo penetrante.
