Por qué un neoyorquino discapacitado se opone a la legislación sobre el “derecho a morir”
Mientras la gobernadora demócrata de Nueva York, Kathy Hochul, considera si firmar un proyecto de ley que legalizaría el suicidio asistido por un médico, un neoyorquino discapacitado advierte que pondrá en riesgo vidas vulnerables.
La “Ley de Ayuda Médica para Morir” de Nueva York, aprobada por legisladores estatales el 9 de junio, permitiría a los adultos con enfermedades terminales con seis meses o menos de vida solicitar medicamentos para terminar con su vida. Los defensores de la vida instan a Hochul a vetarla.
Aunque los defensores del proyecto de ley lo presentan como humano, Dovie Eisner, de 34 años, que vive con miopatía nemalínica y depende de atención médica constante, lo ve como profundamente peligroso.
El proyecto de ley “amenaza con deshacer una suposición de la que todos dependemos: que el Estado se dedica a salvar vidas, no a acabar con ellas”, escribió Eisner en un artículo de opinión republicado por Free Press. “Esto es especialmente pertinente para las personas con discapacidad como yo”.
Eisner, que depende de una silla de ruedas motorizada y ventiladores, describió el sistema de salud de Estados Unidos como “caótico y desorganizado” y propenso a errores mortales, peligros que, según él, empeorarían si el proyecto de ley se convierte en ley.
El otoño pasado, su respirador se desconectó, dejándolo sin responder hasta que un oficial de policía y médicos de urgencias que pasaban por allí lo revivieron.
“Estuve vivo gracias a la determinación de las fuerzas del orden y del personal médico de mantenerme así”, recordó.
Si el suicidio asistido ya hubiera sido legal, argumentó Eisner, el resultado podría haber sido muy diferente. Durante esa misma estancia hospitalaria, dijo, el personal casi le administró antibióticos innecesarios, le proporcionó poca nutrición y lo dejó en riesgo de una traqueotomía innecesaria.
Y eso que los médicos no tienen derecho a matar a ningún paciente. ¿Dejarles hacerlo legalmente? Seguro que la muerte se convertirá en una opción fácil —advirtió.
Eisner, junto con otros críticos, argumentó que normalizar el suicidio como tratamiento médico abre la puerta a una coerción sutil, especialmente para aquellos que enfrentan atención costosa o presión social.
“La forma en que está redactado el proyecto de ley es en sí misma propensa al abuso, ya que carece de las garantías necesarias para prevenir el suicidio asistido por un médico sin consentimiento”, advirtió. “Incluso con las leyes más rigurosas, los pacientes y las personas con discapacidad probablemente se enfrenten a formas sutiles de coerción”.
Aunque los partidarios del proyecto de ley promueven la medida de poner fin a la vida como “muerte con dignidad”, Eisner argumentó que la verdadera dignidad proviene de preservar la vida y acompañar el sufrimiento, no de acabar con él.
“Una muerte buena y digna no puede venir de médicos que ayudan a los pacientes a despacharse solos. No puede favorecer a las aseguradoras de salud que intentan ahorrar dinero”, escribió.
Converso al catolicismo, Eisner describió la buena muerte como «un arte» arraigado en la fe. También cuestionó la idea de que el suicidio médicamente asistido pueda limitarse claramente a quienes se encuentran cerca de la muerte, advirtiendo que el dolor y el sufrimiento son experiencias complejas.
“¿Qué los diferencia entonces de quienes, según sus defensores, deberían poder morir? El dolor, físico o espiritual”, escribió. “¿Y acaso no todos sufrimos dolor? ¿No estamos todos en fase terminal? Seis minutos, seis días, seis semanas, seis meses, seis años, seis décadas: un día, la maldición de Adán nos alcanzará a todos.
“En pocas palabras, no sabemos cuándo llegará nuestro momento”.
Eisner hizo referencia al programa Aktion T4 del régimen nazi, que exterminaba a los discapacitados por considerarlos “vidas indignas de ser vividas”, para advertir contra políticas que crean “un mundo en el que la vida es barata”.
Para concluir, instó a Hochul a rechazar el proyecto de ley, calificando tal veto como “un acto de supremo coraje político”.
“Me estremezco al imaginar en qué se convertiría este estado si se convirtiera en ley el suicidio por parte de un médico”, escribió. “Todos los neoyorquinos corren peligro cuando se devalúan las vidas de los más vulnerables”.