Activistas LGBT Y Medios Seculares Critican A Obispo Por Criticar Ideología De Género
Como ahora decir la verdad es “discurso de odio”, los medios seculares y los defensores de LGBT han reaccionado a la carta pastoral del Arzobispo de Detroit sobre la identidad de género, viéndola como un ataque a las personas que se identifican como LGBT en lugar de una guía para comprender los desafíos de la identidad de género a la luz de las enseñanzas de la Iglesia.
El arzobispo Allen Vigneron de Detroit, Michigan, publicó una carta pastoral el 26 de febrero, recordando a los católicos las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad humana y llamándolos a actuar como defensores de la verdad.
“Las personas que enfrentan el desafío de la confusión de género merecen, ante todo, recibir nuestro amor, compasión y apoyo”, escribió, y luego continuó:
Nuestra respuesta no es convertirnos en “guerreros culturales” que busquen una batalla contra aquellos con quienes no estamos de acuerdo. Tampoco debe dejarse intimidar por el silencio o acobardarse por el volumen de voces que proponen una visión inconexa de la realidad. Más bien, debemos proclamar con firmeza y amor con convicción el Evangelio de que el cuerpo de cada persona, tal como fue creado, está hecho a imagen y semejanza de Dios y, por lo tanto, posee una dignidad inviolable.
El Detroit Free Press publicó un artículo a finales de marzo criticando a Vigneron y el lenguaje utilizado en la carta. El artículo también incluyó varias entrevistas de defensores LGBT que afirmaban ser católicos practicantes, quienes estaban preocupados y molestos por la carta.
Carolyn Shalhoub, vicepresidenta de Dignity Detroit, un grupo de católicos que se identifican como LGBT, dijo a Free Press que “cuando vi por primera vez… la carta pastoral, me sentí mal del estómago”.
“Como católica de toda la vida, asistente habitual a la iglesia y miembro activo de la comunidad Dignity Detroit, me entristece la adopción deliberada de políticas inexactas y dañinas que afectan a los niños, los maestros, el personal y los padres”, continuó. “Tenemos personas trans en nuestra congregación. Han sufrido mucho para llegar a donde están hoy”.
Otra defensora LGBT, Linda Karle Nelson, expresó su preocupación porque Vigneron no usó la palabra “transgénero” en su carta. En cambio, el arzobispo había utilizado la frase “individuos que experimentan confusión de género”, que es como la Iglesia Católica se refiere al “transgenerismo” sin tolerar la idea de fluidez de género.
Según Nelson, “aunque la carta se esfuerza por utilizar un lenguaje que sea ‘acogedor’ y empático con las luchas de las personas trans, el tono de la carta degrada y deslegitima la identidad propia de las personas transgénero”.
Marianne Duddy-Burke, directora ejecutiva de DignityUSA, un grupo que aboga por la incorporación de la ideología LGBT a la Iglesia católica, dijo a Free Press que la carta proviene de “una posición dogmática, más que experiencial”.
“Es… un dogma católico obsoleto”, añadió.
También criticó a Vigneron por referirse al suicidio en su carta, calificándolo de “perturbador” y “cruel”.
Vigneron había escrito que “no es infrecuente que los padres sean objeto de afirmaciones manipuladoras de que si no afirman las preferencias de género de sus hijos, corren el riesgo de llevarlos al suicidio”.
A pesar de las afirmaciones de que la carta era un ataque a personas que se identifican como LGBT, Vigneron escribió que no pretendía condenar a nadie, sino más bien instruir a los fieles de su diócesis sobre cómo caminar con ellos a la luz de las enseñanzas de la Iglesia.
Al principio de la carta, recordó a los católicos que tolerar los estilos de vida LGBT no está permitido.
“En medio de nuestra compasión, debemos recordar que nunca es compasivo aprobar los esfuerzos por identificarse con alguien que no sea el sexo biológico. Más bien, responder con verdadera compasión significa ayudar a las personas a ver que tales esfuerzos pueden causar un gran daño”, escribió, y luego continuó:
El fundamento de las políticas y de esta catequesis es esta verdad singular: quienes luchan contra la confusión de género son nuestros hermanos y hermanas. Son hijos e hijas de Dios y miembros amados de nuestras comunidades, que nunca deben ser condenados ni rechazados, sino más bien acogidos y acompañados en el camino hacia la luz de la verdad.
