Un analista católico sugirió recientemente que las restricciones a la misa tradicional en latín han intensificado uno de los debates más polarizadores en la Iglesia actual, profundizando las divisiones en lugar de resolverlas.
En un análisis reciente, el veterano corresponsal del Vaticano, Francis X. Rocca, escribió que los esfuerzos del Papa Francisco por limitar la Misa en latín no han logrado su objetivo previsto de unidad.
“Ya sea que el Papa busque la unidad a través de la reconciliación o la represión, no está teniendo éxito”, observó en un artículo del 9 de abril para The Atlantic.
La misa tradicional en latín fue la liturgia estándar del Rito Romano hasta los cambios posteriores al Concilio Vaticano II. Si bien la mayoría de los católicos aceptaron las reformas, una minoría comprometida se resistió y mantuvo su preferencia por la forma tradicional.
Los tradicionalistas solían explicar su apego enfatizando la belleza de la antigua misa en latín, que suele ir acompañada de canto gregoriano o polifonía, y su conexión con la historia de la Iglesia —escribió Rocca—. También afirman que el rito es más reverencial; muchos aprecian los largos momentos de silencio cuando las palabras del sacerdote son inaudibles.
En 2021, el Vaticano implementó nuevas regulaciones que exigen a los sacerdotes recibir permiso explícito para celebrar el rito antiguo, lo que limita dónde y cómo puede ofrecerse. Como resultado, muchas misas se han trasladado de las iglesias parroquiales a espacios auxiliares como gimnasios escolares o capillas, y las parroquias tienen prohibido incluirlas en los boletines.
Rocca argumentó que estas decisiones han tenido un efecto contraproducente.
“El edicto ha endurecido y ampliado las divisiones entre los católicos, alejando al pequeño pero joven, ardiente e inquebrantable grupo de leales a la Misa en latín de la Iglesia”, escribió.
También señaló datos que subrayan la vitalidad de estas comunidades. Una encuesta de 2023 realizada por Stephen Cranney y Stephen Bullivant reveló que el 44 % de los católicos que asisten regularmente a la misa en latín son menores de 45 años, en comparación con solo el 20 % entre otros feligreses en los mismos entornos.
Rocca señaló que muchos se sienten atraídos a la misa no por la política eclesiástica, sino porque «no cambia. Una misa en latín en un pequeño pueblo de Wisconsin es igual que en Londres o Nueva York», dijo Patrick Merkel, asistente a la misa en latín. «Siempre es el mismo hogar reconfortante al que regresar».
Aunque Rocca reconoció que la mayoría de los asistentes a la misa en latín no son antagónicos hacia la autoridad de la Iglesia, señala que existen voces más extremas dentro del movimiento.
“A pesar de todas sus protestas públicas en contra”, citó al diácono y autor William T. Ditewig, “los ‘tradicionalistas’ que son ‘influencers’ en las redes sociales comunican una desunión radical con la Iglesia y su Magisterio”.
Rocca también hizo referencia a un incidente reciente que ha generado mayor escrutinio. El asesinato de un sacerdote en Kansas generó especulaciones sobre si la retórica tradicionalista pudo haber influido. El sospechoso había publicado escritos críticos con la Iglesia posterior al Vaticano II , aunque las autoridades no han establecido el motivo.
Aun así, Rocca escribe que muchas comunidades tradicionalistas se distancian de tales voces. Los asistentes a la misa en latín le comentaron que sus congregaciones incluyen críticos del Vaticano II, pero insisten en que estas personas no son representativas, y que la mayoría no rechaza las enseñanzas de la Iglesia, sino que busca un lugar donde, como le comentó una fuente, «nos encontramos con Dios más fácilmente».
El análisis de Rocca sugiere que el movimiento hacia la Misa en latín no es simplemente nostálgico, sino una respuesta a incertidumbres culturales y eclesiales más profundas.
“Existe este deseo de volver a lo que una vez fue, de anclarse en una tradición”, dijo citando al experto en liturgia Timothy O’Malley, “en medio de una especie de inestabilidad moderna donde todo parece quedar al aire”.