Artículo De Bioética Desarrolla Opciones De Calidad De Vida Para Adultos Con Enfermedades Terminales
Enfrentar el final de la propia vida ofrece una oportunidad única para cultivar relaciones, significado, virtud y otros bienes, que son parte del “florecimiento al final de la vida”, sostiene un artículo reciente en una revista de bioética.
Los autores del artículo explicaron que el concepto de “florecimiento humano” tiene raíces en el marco ético de Aristóteles, que sostiene que para que los seres humanos prosperen, deben participar en la actividad racional de manera virtuosa, de acuerdo con su naturaleza.
Varios bienes que se relacionan con este florecimiento, según el artículo, son las relaciones profundas con los demás, tener un sentido de significado y propósito y poseer las virtudes.
El artículo del 20 de agosto publicado en “Medicina Teórica y Bioética” también examina el concepto de “florecer” cuando uno sufre una enfermedad terminal o se enfrenta al final de su vida.
“El florecimiento no es una palabra común en los cuidados al final de la vida”, escribió Xavier Symons, uno de los autores del artículo, en una publicación en X. “Pero sostenemos que ciertos bienes humanos, como el significado, la virtud y las relaciones cercanas… [s]on únicamente realizables al final de la vida, y que las nociones condicionales de florecimiento deberían informar nuestras evaluaciones del bienestar en los cuidados paliativos y oncológicos”.
“Esperamos que este artículo sea una valiosa contribución a los debates sobre lo que significa morir bien”, añadió Symons, director del Centro Plunkett de Ética, una organización que lleva a cabo enseñanza e investigación desde una perspectiva católica, según su sitio web.
John Rhee, Anthony Tanous, Tracy Balboni y Tyler VanderWeele se unieron a Symons en la redacción del artículo.
El artículo sostiene que, de una manera única, enfrentar el final de la propia vida puede ayudar a facilitar el crecimiento de las relaciones, la virtud, el significado y otros bienes, pero los autores también agregaron que el objetivo del artículo “no es glorificar la enfermedad terminal o el proceso de morir”.
“No deseamos romantizar el proceso de morir ni el dolor y el sufrimiento que típicamente lo acompañan”, escribieron en el artículo.
Se sostiene que el sufrimiento y el dolor causados por “una enfermedad terminal… hacen que la persona humana sea incapaz de prosperar”, escribieron los autores. “Nosotros queremos desafiar esta idea y, en cambio, argumentar que hay ciertas dimensiones de la existencia humana en las que uno puede entrar más plenamente cuando la vida está llegando a su fin”.
Una de esas dimensiones se relaciona con la búsqueda de significado y propósito, lo cual es crucial para prosperar al final de la vida, argumentaron los autores.
“El florecimiento (o, uno de sus contrarios, languidecer) al final de la vida depende de la capacidad de uno para encontrar el significado cuando la vida se acaba”, escribieron. Más tarde observaron que cuando uno se enfrenta al final de la vida, puede tener más tiempo para reflexionar sobre la totalidad, o la narrativa, de toda su vida. Además, a medida que las personas envejecen, “parecen volverse más espirituales”, escribieron los autores.
Una enfermedad terminal también puede hacer que una persona reordene sus prioridades, dando más importancia al “cultivo o la restauración de relaciones familiares cercanas o al compromiso espiritual y religioso” que a objetivos previamente priorizados en la esfera profesional, por ejemplo.
Basándose en Aristóteles, los autores escribieron sobre cómo la amistad y las relaciones profundas también son importantes para vivir una vida buena o próspera, y cómo la aproximación al final de la vida puede profundizar estas relaciones. Esto puede suceder especialmente cuando se acompaña a un ser querido durante su enfermedad terminal, escribieron más tarde los autores.
El final de la vida también puede ayudar a uno a crecer en virtudes, como la paciencia, la humildad y el altruismo, argumentaron los autores.
“Las virtudes, después de todo, se adquieren mediante la práctica, en particular la práctica en situaciones difíciles”, escribieron. “Si uno no tuviera la oportunidad adecuada para ejercitar la virtud, entonces no sería capaz de adquirirla”.
Los autores sugirieron que estas consideraciones sobre el florecimiento humano pueden integrarse cuando se cuida a personas que enfrentan el final de sus vidas, para mejorar su bienestar general.
“Con evidencia empírica apropiada”, escribieron, “los médicos estarían en una buena posición para ofrecer intervenciones que podrían ayudar a las personas que se acercan al final de la vida a obtener mejor estos beneficios y alcanzar niveles más altos de bienestar en sus últimos días y semanas de vida”.
Se puede acceder al artículo completo aquí.