Cardenal Zen Critica A Apologeta Del Papa Por Avalar Fiducia Supplicans
El cardenal Joseph Zen, arzobispo emérito de Hong Kong, ha publicado una entrada en su blog en respuesta al apologista estadounidense del Papa Francisco, Michael Lofton, quien afirmó que el cardenal acusó al Magisterio Papal de herejía en la crítica del cardenal Zen al documento del Vaticano Fiducia Supplicans.
En su publicación de blog del 1 de julio, el cardenal Zen pidió a los oyentes del podcast de Lofton “Reason & Theology” que dejen de donar y escuchar su podcast, y dijo que Lofton no entiende la jerarquía autorizada de los documentos publicados por el Vaticano.
En diciembre de 2023, el Vaticano publicó la Declaración “Fiducia Supplicans”, o “Sobre el sentido pastoral de las bendiciones”. El cardenal Víctor Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, emitió el documento, firmado por el Papa Francisco, sobre las bendiciones para las parejas del mismo sexo y las parejas en situación irregular.
El 23 de enero, el cardenal Zen escribió una crítica a la “Fiducia Supplicans” en su blog, argumentando que el documento causa confusión. Según la Agencia Católica de Noticias, el cardenal Zen también escribió que si el cardenal Fernández ha cometido “una herejía al afirmar que un pecado grave es ‘bueno’, ¿no debería el prefecto dimitir o ser destituido?”
El 25 de enero, Lofton analizó la respuesta del cardenal Zen a “Fiducia Supplicans” en un episodio de casi una hora titulado “El cardenal Zen acusa al Vaticano de herejía” en su podcast. En el episodio, Lofton enfatizó que “Fiducia Supplicans” no es confusa y es muy clara. También habló sobre la “hermenéutica de la ruptura”, un término usado a menudo por el difunto Papa Benedicto XVI cuando advertía contra la lectura de documentos del Vaticano como si estuvieran en conflicto con la tradición de la Iglesia o documentos anteriores.
El Papa Benedicto XVI utilizó el término “hermenéutica de la continuidad” para describir la perspectiva a través de la cual los católicos deben leer los documentos del Vaticano II. La hermenéutica, o principio, de la continuidad lee los documentos de tal manera que estén en armonía con los documentos y enseñanzas anteriores de la Iglesia, en lugar de hacerlos parecer contradictorios entre sí.
El Papa Benedicto XVI advirtió simultáneamente contra la “hermenéutica de la ruptura”, que considera los documentos del Vaticano II como una ruptura con las enseñanzas y la tradición de la Iglesia. La frase se ha extendido para aplicarse también a los documentos emitidos por el Vaticano después del Vaticano II.
El episodio del 25 de enero de Lofton, que aborda la hermenéutica de la ruptura y el cardenal Zen, tiene más de 5.800 vistas hasta el 1 de julio. En el episodio, Lofton también señaló que el cardenal Zen ya había aparecido en Reason & Theology anteriormente.
La plataforma de YouTube de Lofton tiene más de 106.000 suscriptores, y es ampliamente recurrido a él como el apologista estadounidense de facto para explicar las declaraciones confusas o controvertidas del Papa Francisco.
Antes de que el canal de Lofton se hiciera popular, el sitio web “Where Peter Is” era considerado en gran medida como la plataforma de apologistas papales más actual y actualizada. En 2021, Where Peter Is publicó un artículo sobre la lectura de los documentos del Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco a través de una hermenéutica de continuidad, en lugar de ruptura.
El 1 de julio, el cardenal Zen publicó una entrada en su blog que aborda la acusación de Lofton de que no sigue la hermenéutica de la continuidad al criticar a “Fiducia Supplicans”.
Al comenzar su entrada en el blog, el cardenal Zen dijo que “a menudo ha perdido” el tiempo viendo el programa de Lofton, y describió a Lofton como “este hombre grande con una pequeña barba (que haría bien en ocultar su tatuaje cuando habla como un teólogo)”, según una traducción no oficial del blog.
“Con gran seriedad, [Lofton] se escandaliza de que yo, que insisto tanto en la hermenéutica de la continuidad, ahora me atreva a criticar la ‘Fiducia supplicans’”, continuó el cardenal.
El cardenal Zen escribió que los argumentos de Lofton contra su crítica a la Fiducia Supplicans muestran que Lofton “ni siquiera sabe cómo distinguir” las implicaciones de los documentos y pronunciamientos de Roma, que varían en grado de autoridad dependiendo del nivel en el que se publican.
“Si no recuerdo mal, el señor Lofton ha confesado a veces que no es teólogo, pero me parece que entiende la autoridad diferenciada de los documentos vaticanos menos que cualquiera de mis catecúmenos”, continuó el cardenal Zen. “Hablo de la hermenéutica de la continuidad cuando hablo de los Concilios Ecuménicos, el grado más alto de autoridad del Magisterio”.
En el episodio del podcast del 25 de enero, Lofton cuestionó lo que el Cardenal Zen ha hecho para aclarar la confusión causada por la Fiducia Supplicans, y dijo que el Cardenal Zen ha visto la Declaración con una hermenéutica de ruptura.
Lofton revisó la declaración del Cardenal Zen de que el Cardenal Fernández debería renunciar o ser destituido de su cargo como Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe porque pudo haber cometido una herejía en Fiducia Supplicans.
Lofton afirmó que el Cardenal Zen no tenía realmente intención de acusar al Cardenal Fernández de herejía, sino al Magisterio de la Iglesia Católica, incluido el Papa Francisco, porque el Papa Francisco aprobó la Fiducia Supplicans.
En su blog del 1 de julio, el cardenal Zen escribió que la Declaración “es obviamente obra” del cardenal Fernández, “aunque haya sido aprobada automáticamente por el Papa Francisco”.
El cardenal Zen explicó que utilizó la frase “aprobado automáticamente” porque hace varios años el Papa Francisco respondió “no” a la pregunta de si es posible bendecir a las parejas del mismo sexo, y más recientemente pareció decir “sí” al firmar la Fiducia Supplicans.
El cardenal Zen escribió que no percibió la mano del Papa Francisco en la Fiducia Supplicans, sino que detectó la caligrafía del cardenal Fernández.
“Se dirá que el señor Lofton defiende al Papa y nadie puede reprochárselo, pero estoy seguro de que sus tonterías no ayudarán en nada al Santo Padre”, concluyó el cardenal Zen: “Estoy perdiendo estos minutos de tiempo, no para defenderme de las acusaciones del señor Lofton, sino para invitar a quienes frecuentan su sitio a que dejen de perder su tiempo y quizás también su dinero”.
En su respuesta a la publicación del blog del Cardenal Zen en julio, Lofton reafirmó su afirmación de que, si bien el Cardenal Zen utiliza la hermenéutica de la continuidad con respecto a los Concilios Ecuménicos, como el Vaticano II, no lo hace con el Magisterio Papal.