Carta inédita del Papa Benedicto XVI desestima las preocupaciones sobre una renuncia inválida
El editor en jefe de New Daily Compass, un sitio web católico conservador italiano, informó el 7 de agosto que en 2014, el Papa Benedicto XVI escribió una carta a un destacado monseñor italiano desestimando firmemente las preocupaciones de que su renuncia al papado fuera inválida.
Riccardo Cascioli informó en el artículo que la supuesta carta se está publicando íntegramente en el apéndice de un nuevo libro del destinatario de la carta, Monseñor Nicola Bux, quien era miembro consejero de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ahora Dicasterio para la Doctrina de la Fe) en la época en que el entonces cardenal Joseph Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI) era prefecto de la congregación.
En el libro de Monseñor Bux, Realidad y Utopía en la Iglesia , se incluye una fotocopia de la carta supuestamente del Papa Benedicto XVI, según Cascioli. La carta contiene la respuesta del Papa Benedicto XVI a las dudas y preguntas que Monseñor Bux le planteó sobre la legitimidad de su renuncia, una controversia suscitada por quienes debatían quién era el “verdadero Papa”, según Cascioli.
Cascioli informa que la carta dice en parte: «Decir que con mi renuncia habría dejado ‘solo el ejercicio del ministerio y no también el munus’ es contrario a una clara doctrina dogmático-canónica. Si algunos periodistas hablan de un ‘cisma progresivo’, no merecen ninguna atención».
El término “ munus Petrinum ”, que en latín suele traducirse como “Ministerio Petrino”, aparece en la carta de 2013 del Papa Benedicto XVI anunciando su renuncia al papado, según un informe de 2016 de la Agencia Católica de Noticias.
El Papa Benedicto escribió en la carta de 2013: “Después de haber examinado repetidamente mi conciencia ante Dios, he llegado a la certeza de que mis fuerzas, debido a una edad avanzada, ya no son idóneas para un adecuado ejercicio del ministerio petrino”.
La supuesta carta del Papa Benedicto XVI también responde a las preocupaciones al considerar que “la renuncia de un Papa es ‘plenamente’ válida y que el paralelismo ‘entre el obispo diocesano y el obispo de Roma con respecto a la cuestión de la renuncia’ es ‘bien fundado’”, informó Cascioli.
“También defiende el derecho de un papa a hablar y escribir fuera de sus funciones oficiales, como él mismo hizo al seguir escribiendo libros durante su pontificado”, añadió Cascioli, “como los volúmenes dedicados a Jesús, que consideraba ‘una misión del Señor’”.
¿Por qué ahora?
En un artículo posterior del 9 de agosto, Cascioli escribió sobre por qué postula que Monseñor Bux decidió revelar el contenido de la carta al público en 2025, en lugar de antes, cuando las especulaciones sobre la renuncia del Papa eran más prominentes.
En primer lugar, porque se trataba de ‘correspondencia privada’ y Monseñor Bux quería que así siguiera siendo —escribió Cascioli—. Pero, sobre todo, quería evitar que la carta alimentara aún más la guerra entre facciones opuestas sobre la renuncia de Benedicto XVI y el pontificado de Francisco. Las reacciones desordenadas y surrealistas de quienes han prosperado con teorías extravagantes sobre la renuncia de Benedicto XVI en los últimos años justifican la decisión de Monseñor Bux.
Cascioli también postuló que Monseñor Bux ahora está utilizando la carta para fines históricos y de evaluación.
En el artículo del 7 de agosto, Cascioli escribió que la carta «tiene una importancia histórica fundamental. Nos permite comprender las intenciones del Papa Emérito con respecto a su renuncia y el establecimiento del pontificado emérito, así como su visión teológica más amplia del papado».
Monseñor Bux también explica su propio “por qué” en el libro, según el informe de Cascioli del 9 de agosto: “Porque, con la muerte del papa Francisco y la elección del papa León XIV, considera superada la fase emocional iniciada por la renuncia de Benedicto XVI”.