Corresponsal del Vaticano informa de “grandes fisuras” en la base del Traditionis Custodes
La periodista estadounidense y corresponsal en el Vaticano, Diane Montagna, informó el 1 de julio que obtuvo la evaluación general del Vaticano de las respuestas de los obispos a un cuestionario de 2020, cuyos resultados se citaron como base para la carta apostólica de 2021 del Papa Francisco, Traditionis Custodes, que restringe significativamente la misa tradicional en latín.
Sin embargo, la evaluación del Vaticano indica que los cimientos de Traditionis Custodes tenían “grietas importantes”, ya que la mayoría de los obispos que respondieron al cuestionario expresaron satisfacción con la situación actual de la misa en latín y dijeron que realizar cambios en ella “causaría más daño que bien”, según Montagna.
Montagna publicó en su Substack los PDF de la supuesta evaluación del Vaticano y su artículo al respecto. La publicación de Montagna en X, donde anuncia su informe, ha recibido un millón de visitas desde que la publicó el 1 de julio. La publicación se produce justo antes de que el papa León comience su retiro de verano en Castel Gondolfo el 6 de julio, lo que suspende su agenda habitual de actividades y reuniones papales.
Promulgada en 2021, la Traditionis Custodes revocó la facultad generalizada de los sacerdotes para celebrar la Misa en latín, concedida en 2007 por la carta apostólica Summorum Pontificum del papa Benedicto XVI. El cambio se produjo después de que el papa Francisco solicitara a la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF, ahora Dicasterio para la Doctrina de la Fe) que realizara un cuestionario a los obispos sobre la implementación de Summorum Pontificum en sus diócesis.
El CDF recibió las respuestas entre la primavera de 2020 y enero de 2021, y estas se recopilaron y analizaron en un informe final de 224 páginas, según Montagna. La evaluación general de cinco páginas que, según Montagna, obtuvo forma parte del informe.
“Si bien no he visto el informe completo, tengo información fidedigna de que el informe final de 224 páginas, fechado en febrero de 2021, consta de dos partes principales”, escribió Montagna en Substack. “La primera parte ofrece un análisis detallado de los resultados y hallazgos de la encuesta, continente por continente y país por país, e incluye gráficos y tablas que ilustran datos y tendencias.
La segunda parte, titulada ‘Resumen’ [Sintesi], es más breve e incluye una introducción, un resumen por continente, una evaluación general [Giudizio Complessivo] de los resultados de la encuesta y una colección de citas extraídas de las respuestas recibidas de las diócesis, organizadas temáticamente. Esta colección pretendía proporcionar al papa Francisco una muestra representativa de las respuestas de los obispos. Montagna también publicó un PDF en su Substack con la colección de citas de las respuestas.
Nicole Winfield, escribiendo para Associated Press , informó que un portavoz del Vaticano no respondió de inmediato cuando se le pidió el 2 de julio que hiciera comentarios o confirmara la autenticidad de los documentos de Montagna.
En una carta de julio de 2021 a los obispos explicando sus razones para promulgar Traditionis Custodes, el Papa Francisco dijo que las respuestas del cuestionario “revelan una situación que me preocupa y me entristece, y me convence de la necesidad de intervenir”.
El informe de Montagna del 1 de julio alega que la evaluación general de la CDF indicó que las respuestas generales de los obispos transmitían una situación positiva. Algunos comentaron en redes sociales que quizás incluso algunos aspectos negativos fueron suficientes para que el papa Francisco actuara, movido por una genuina preocupación. Una cuenta también señaló que el papa Francisco nunca dijo que la mayoría de los obispos le pidieran que actuara, sino que reconoció «una situación que me preocupa y me entristece…».
“La mayoría de los obispos que respondieron al cuestionario —según la traducción al inglés de Montagna de la supuesta evaluación de la CDF— y que han implementado con generosidad e inteligencia el MP Summorum Pontificum , finalmente expresan su satisfacción con él, especialmente aquellos que también han tenido la posibilidad de establecer una parroquia personal donde se celebran todos los sacramentos según la Forma extraordinaria y donde se forma una comunidad estable, celebrante y pastoralmente activa. En los lugares donde el clero ha cooperado estrechamente con el obispo, la situación se ha calmado por completo”.
La evaluación informa posteriormente que la mayoría de los obispos también comunicaron que «introducir cambios legislativos en el MP Summorum Pontificum causaría más perjuicio que beneficio. Cualquier cambio, ya sea suprimiendo o debilitando el MP Summorum Pontificum, perjudicaría gravemente la vida de la Iglesia, ya que recrearía las tensiones que el documento había ayudado a resolver».
Luego cita al arzobispo de Milán advirtiendo que negar las disposiciones de Summorum Pontificum conduciría a “nuevas olas de disenso y resentimiento” de quienes apoyan la misa en latín.
“Por lo tanto”, afirma la supuesta evaluación del CDF, “es mejor continuar por el camino ya emprendido, sin provocar más trastornos”.
El informe también señala que los obispos observaron un aumento en las vocaciones provenientes de antiguos institutos Ecclesia Dei en regiones de habla inglesa, española, francesa y portuguesa, y que muchos seminaristas están optando por seminarios Ecclesia Dei en lugar de los diocesanos. Varios obispos expresaron su pesar por esta decisión, según el informe.
Según el informe, los obispos también destacaron constantemente que los jóvenes se sienten especialmente atraídos por la Misa Tradicional, así como los conversos, quienes se sienten atraídos por la sacralidad, la seriedad y la solemnidad de la liturgia. Lo que más les impacta, incluso en una sociedad excesivamente ruidosa y verbosa, es el redescubrimiento del silencio en las acciones sagradas, las palabras contenidas y esenciales, la predicación fiel a la doctrina de la Iglesia, la belleza del canto litúrgico y la dignidad de la celebración: un todo integrado y profundamente atractivo.
La colección de citas que Montagna publicó incluye comentarios positivos y negativos de los obispos sobre la actitud de los fieles respecto al rito tradicional, sobre el aislamiento y la comunidad de quienes asisten a él, y sobre si tener el rito disponible es una cuestión de necesidad pastoral.
Por ejemplo, un obispo de la Diócesis de Steubenville afirmó: «Algunas personas que apoyan la [Forma Extraordinaria] lo hacen con premisas ideológicas. Esto aplica a ciertos miembros de cualquier grupo; sin embargo, no son representativos de las comunidades más amplias de fieles que asisten a la EF».
La colección de citas incluye comentarios de un obispo de la archidiócesis de Messina-Lipari-S. Lucia della Mela, Italia, quien comentó: «A veces, la fórmula se ha aplicado no para el bien de las almas, sino para atender las preferencias personales del sacerdote».
Winfield, escribiendo para Associated Press , observó que el documento contenía “algunas opiniones negativas y neutrales”, pero que la mayoría expresó satisfacción. “No está claro”, escribió Winfield, “qué otras pruebas, anécdotas o documentación fundamentaron la decisión de Francisco de revocar la decisión de Benedicto XVI”.
La evaluación general concluye señalando que algunos obispos sugirieron que podría ser bueno ofrecer en los seminarios sesiones de estudio de las formas inglesa y latina del Rito Romano, “para dar a conocer su inmensa riqueza al servicio de la celebración de todo el y único misterio cristiano en toda la Iglesia, y para fomentar condiciones pacíficas para la celebración de esta liturgia en las iglesias locales, con sacerdotes adecuadamente formados para su celebración”.
Montagna escribió en su Substack que “la evaluación general del Vaticano revela que las ‘brechas’, ‘divergencias’ y ‘desacuerdos’ provienen más de un nivel de nesciencia, prejuicio y resistencia de una minoría de obispos a Summorum Pontificum que de cualquier problema originado por los seguidores de la liturgia romana tradicional”.