El pasaje de Mateo cuando Jesús le da a Pedro las llaves del reino de los cielos se menciona con frecuencia cuando los católicos citan dónde se encuentra el papado en las Escrituras, pero hay otros casos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que prueban que el papel del líder de la Iglesia tiene base bíblica, explicó un sacerdote y profesor de teología con sede en Roma en una entrevista reciente con CatholicVote.
“Al pensar en el origen del papado, creo que debemos tener cuidado de no imaginar que surgió de la nada en tiempos de Cristo”, declaró el padre Andrew Dalton, LC, profesor del Pontificio Ateneo Regina Apostolorum, en una entrevista telefónica el 1 de mayo. “Más bien, Jesús está restaurando un reino davídico; un reino que ya existe, que le fue prometido a Abraham y que se estableció en David”.
Señaló la constitución dogmática Lumen Gentium del Vaticano II, que establece en parte: «El Israel según la carne, que vagaba como un exiliado en el desierto, ya se llamaba la Iglesia de Dios. Así también el nuevo Israel que, viviendo en este tiempo presente, busca una ciudad futura y duradera, se llama la Iglesia de Cristo».
El reino davídico, que había sido dañado durante el exilio babilónico, fue restaurado, transfigurado y cumplido en Cristo Rey a través de su Misterio Pascual, continuó el P. Dalton, quien enseña sobre los Evangelios sinópticos, así como griego y hebreo bíblicos.
Ahora entronizado en el Cielo, «[Jesús] continúa gobernando su Iglesia», añadió el P. Dalton, «pero lo hace a través de Pedro, su vicario, y de todo el Colegio que está en comunión con él. Él es el Pastor principal, pero también hay muchos discípulos pastores».
El P. Dalton mencionó pasajes de Isaías, Mateo, Juan y Lucas como importantes para reflexionar sobre este tema. También recomendó considerar Números 27:17-23, Hechos 1 y 1 Pedro 5.
En Isaías 22:20-22, el Señor declara que llamará a Eliaquim y le otorgará su autoridad. Será un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. Pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; lo que él abra, nadie lo cerrará; lo que él cierre, nadie lo abrirá.
A Eliakim se le encomendó ser “el mayordomo principal, el que estaba a cargo de la casa”, que en hebreo es al ha-bayith, explicó el padre Dalton.
«Entonces, cuando el rey está ausente», dijo, «¿quién decide cuándo se abren esos portales? ¿Y para expulsar a los de dentro o dejar entrar a los de fuera? El vicario, el que tiene las llaves, el que tiene autoridad delegada por el propio rey».
El lenguaje de impartir autoridad también se encuentra en Mateo 16:13-19, aunque no con el vocabulario exacto de “autoridad”, sino con la imagen de las llaves, dijo el P. Dalton. Jesús le dice a Pedro en el versículo 19: “Te daré las llaves del reino de los cielos. Todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos”.
El padre Dalton afirmó que esto es «claramente una impartición, un don de autoridad delegada que Jesús le da a Pedro… Este es el mensaje: Serás mi representante, mi emisario, aquel que ha recibido, de arriba, una autoridad para hacer lo que te he encomendado».
En la Basílica de San Pedro hay dos versículos en latín inscritos en letras enormes a lo largo de las trabeaciones del templo, o sea, las vigas horizontales que recorren los muros: Mateo 16,19 y Lucas 22,32.
En Lucas 22:31, en la Última Cena, Jesús dice : “Simón, Simón, mira que Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo”, y luego dice en el versículo 32: “Pero yo he rogado para que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos”.
El padre Dalton señaló que Jesús habla en plural —“todos ustedes”— sobre a quiénes Satanás exige zarandear, pero luego explica que su solución es orar por un hombre en particular: Pedro.
La misión de Peter, por lo tanto, es “por el bien de los hermanos”, dijo el P. Dalton. “Es por el bien de la familia de Dios que se ora por Peter”.
Y como Jesús es el Hijo de Dios, su oración es eficaz y no puede pasar desapercibida, añadió el padre Dalton. Así pues, continuó, los católicos depositan su confianza en Pedro, no porque sea increíblemente inteligente ni tenga un gran éxito, sino porque él, pescador, ha sido nombrado mayordomo principal de la casa, primer ministro, para «llevar… la verdad de Dios, la provisión de Dios del Cielo a la tierra».
El envío de los 12 apóstoles en el evangelio de Mateo también es importante para el tema del papado, dijo el padre Dalton.
Tras relatar varios milagros que Jesús realizó en los dos capítulos anteriores, Mateo 9:36-38 declara : «Al ver a las multitudes, sintió compasión de ellas, pues estaban atribuladas y abandonadas, como ovejas sin pastor. Entonces dijo a sus discípulos: «La mies es abundante, pero los obreros son pocos; roguen, pues, al dueño de la mies que envíe obreros a su cosecha».
El padre Dalton señaló aquí que Jesús no cuida directamente de las ovejas, sino que “traduce” su compasión por ellas a los apóstoles.
El siguiente versículo, Mateo 10:1, dice : “Entonces llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos para expulsarlos y para curar toda enfermedad y toda dolencia”.
Esta traducción de compasión es “un don de autoridad o poder”, que permite a los apóstoles realizar milagros como lo había estado haciendo Jesús.
“El poder del reino se manifestó en el ministerio de Jesús”, dijo el P. Dalton, señalando los milagros de los capítulos anteriores. “Ahora, el poder del reino será delegado a quienes Él comisiona para hacer lo que Él hace. Entonces, ¿qué es la autoridad? Es la expresión de la compasión de Dios”.
Así es como Jesús, el Buen Pastor, cuida de sus ovejas, dijo el P. Dalton: a través de “emisarios capacitados” cuya tarea es proclamar, como Jesús les dijo: “El reino de los cielos está cerca”.
Señaló que los verbos que Jesús usa cuando les dice a los apóstoles qué milagros realizar son los mismos verbos usados para describir los milagros que Jesús había realizado.
En otras palabras —continuó el P. Dalton—, deben hacer las obras de Jesús… deben continuar lo que Él comenzó allí, para completar la buena obra que Dios comenzó en Cristo. Y por eso nos llamamos cristianos, ¿verdad? Porque estamos en Cristo; tenemos comunión con Él, y es en virtud de nuestra comunión que Él da a los instrumentos creados lo que le es propio.
“Así que esto tiene implicaciones muy importantes”, continuó el P. Dalton. “¿Queremos la sanación que viene de Dios? Pues bien, acudamos a quienes están dotados de esta fuerza de lo alto, ¿no? Porque es la fuerza de Dios, es el poder de Dios que se manifiesta en Jesús, mientras que ahora se imparte a los apóstoles”.
El Evangelio de Mateo concluye con Jesús diciéndoles a sus once apóstoles restantes: «Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo».
Aunque puede parecer extraño que Jesús pase inmediatamente de hablar de su poder o autoridad a decirles a los apóstoles que ellos son los que deben salir, la clave para entender este pasaje son las palabras de Jesús al final: que Él siempre está con ellos.
“Eso es lo que da sentido al envío”, dijo el P. Dalton. “Pueden salir y hacer discípulos eficazmente porque han sido empoderados por Aquel que tiene todo el poder”.
Jesús también le confía a Pedro específicamente en Juan 21:15-17 una responsabilidad especial: “Apacienta mis corderos”, “Pastorea mis ovejas” y “Apacienta mis ovejas”.
Parte de cómo Pedro y sus sucesores atienden estos mandatos es continuando las enseñanzas de Jesús en el Magisterio, nutriendo al rebaño con la verdad de Dios, explicó el Dr. Dalton, animando a los católicos a ser conscientes y obedientes a esta autoridad docente de la Iglesia.
“¿Queremos el alimento que Jesús proveería a su pueblo?”, dijo el padre Dalton. “Pues entonces necesitamos ser pastoreados por Pedro”.