En su próximo libro, Jeremy Wayne Tate, católico y fundador del Classical Learning Test, sostiene que los católicos pueden salvar la educación estadounidense.
El 22 de abril, Real Clear Education publicó un extracto del libro de Tate, For God, Country, & Sanity: How Catholics Can Save America, que se publicará en mayo.
En el extracto, Tate comparte su experiencia como docente antes de fundar la alternativa SAT y ACT, la prueba de aprendizaje clásica, y cómo eso moldeó su opinión sobre cuál debería ser el objetivo de la educación.
“Cuando la gente discute sobre el punto de incluir clases como ‘Una visión general del misticismo medieval’ en el plan de estudios de la escuela secundaria, nunca pasa mucho tiempo antes de que alguien diga algo como: ‘¡Oh, vamos! ¿Cuándo van a usar eso en la vida real?’”, escribió Tate.
Posiblemente el peor aspecto de esta perspectiva, continuó Tate, es “la idea de que el lugar de trabajo es la vida real… Lo que quieren decir es que probablemente no vas a utilizar ese conocimiento en la oficina. Dicho de manera más cruda, significan que no podrás ganar dinero sabiendolo. Esa es una idea realmente triste de lo que es la educación”.
“La razón por la que comencé el CLT en primer lugar fue porque, como padre y católico, quiero más para mis hijos que eso”, escribió Tate, destacando que la educación debe cultivar la creatividad de los seres humanos, así como su comprensión de el significado de la vida, la moralidad y la verdad. El cultivo de estas cosas debe estar arraigado en la verdad de que los seres humanos están hechos a imagen y semejanza de Dios, añadió.
Otro aspecto de la educación al que se debe dar prioridad, argumentó Tate, es más externo que interno: la elección de escuela.
“Si los padres son los principales educadores de sus hijos, deben tener derecho a elegir cómo educar a sus hijos”, escribió Tate:
Si deciden enviar a sus hijos a una escuela pública, tienen derecho a saber qué se enseña en la escuela, a dar retroalimentación a los maestros y administradores al respecto y a ser escuchados; si quieren enviar a sus hijos a una escuela católica, debería ser asequible; y si deciden educar a sus hijos en casa, el Estado debería reconocer y proteger su derecho legal a hacerlo.
“Veo mucho de esto, a menudo junto con críticas a la educación religiosa”, escribió Tate. Una preocupación planteada por quienes se oponen a la educación en el hogar es el riesgo de abuso doméstico, señaló Tate, y escribió que “para ser justos, algunos de ellos probablemente sean sinceros. El abuso doméstico ocurre y es un peligro ante el cual debemos estar absolutamente atentos”.
Sin embargo, esto no garantiza el fin de todas las prácticas de educación en el hogar, argumentó.
“Algunos oponentes a la educación en el hogar probablemente también estén motivados por prejuicios o tengan una agenda que quieran imponer mediante la educación”, continuó Tate, denunciando los libros clásicos que recientemente han sido prohibidos o eliminados de los estantes de muchas escuelas, como Matar a un ruiseñor.
“Tampoco es raro que alarmen acerca de que tal o cual ideología se enseña en las aulas, aunque, si se analiza, no se enseña en las aulas en absoluto”, escribió.
Al concluir el extracto, Tate escribió que la conclusión resumida de la sección sobre elección de escuela es: “si un político o una propuesta está en contra de la elección de escuela, eso probablemente significa en la práctica que respaldará la interferencia con los derechos de los padres a educar a sus hijos niños: derechos que la Iglesia enseña que el Estado debe salvaguardar, no desmantelar”.