Obispo Critica Duramente Presencia de Doula Abortista en Notre Dame
En un día en que los obispos alzaron la voz con caridad pero con firmeza, monseñor Kevin C. Rhoades, obispo de Fort Wayne-South Bend, publicó un artículo en el que señala que la decisión de la Universidad de Notre Dame de invitar a una doula abortista es poco seria intelectualmente e indigna de una gran universidad católica de investigación. A la invitada, quien no es ni académica ni intelectual, se le dará una plataforma para hacer activismo abortista.
En una columna publicada en Today´s Catholic, el obispo señaló que:
“La libertad académica, la cultura de la cancelación y los fines propios de la enseñanza superior han sido noticia últimamente. Recientemente, un video de estudiantes de Derecho de la Universidad de Stanford gritando epítetos vulgares a un juez federal en ejercicio y negándose a dejarle hablar (con la aquiescencia, tal vez incluso la aprobación, de uno de los decanos asociados de la facultad de Derecho) se ha hecho viral, ha suscitado mucho debate y ha provocado una disculpa al juez por parte del presidente de la universidad. Señaló que el comportamiento de los estudiantes y del personal académico era incompatible con las políticas de Stanford relativas a la libertad académica y la libertad de expresión.
Para una universidad católica, la cuestión es aún más compleja, porque junto a las obligaciones de buscar la verdad por sí misma, hacer avanzar el conocimiento y educar a los estudiantes, existe la responsabilidad de explorar las dimensiones religiosas y teológicas de las cuestiones objeto de estudio, prestar servicios y formar a los estudiantes y cultivar la comunidad universitaria de manera que refleje la comprensión y el compromiso de la Iglesia católica con la dignidad de la persona humana, la justicia, la misericordia y el bien común.
Como pastor de una diócesis que incluye varias instituciones católicas de enseñanza superior, es mi obligación única enseñar y dar testimonio sobre estas importantes cuestiones, y una reciente controversia en torno a la invitación de una “doula abortista” a Notre Dame para defender el aborto me impulsa a dedicar la columna de hoy a esta cuestión.
A modo de antecedentes, el Programa de Estudios de Género de Notre Dame y el Centro John J. Reilly para la Ciencia, la Tecnología y los Valores organizan una serie de conferencias tituladas “Justicia reproductiva”: Becas para la solidaridad y el cambio social”. Definen la justicia reproductiva como “el derecho humano a mantener la autonomía corporal personal, a tener hijos, a no tenerlos y a criarlos en comunidades seguras y sostenibles”. La serie presenta a “académicos y defensores cuyo trabajo en las intersecciones de la reproducción con la medicina, el derecho, la historia y la cultura promete una comprensión más profunda de las cuestiones y las historias que subyacen a los debates actuales”. (genderstudies.nd.edu/events-and-news/events/reproductive-justice-series/). De los actos pasados y previstos de esta serie se desprende claramente que los organizadores no están llevando a cabo una investigación neutral ni explorando los debates dentro de este campo. Las voces que se presentan (incluidos proveedores y defensores del aborto) consideran que el aborto en sí mismo es una herramienta esencial para perseguir la justicia, la igualdad y la lucha contra la discriminación. El ciclo de conferencias pretende persuadir y formar corazones y mentes para el “cambio social”, razón por la cual muchos de sus participantes invitados son activistas y no académicos.
De hecho, el ciclo de conferencias parece un acto explícito de desacuerdo con el admirable compromiso institucional de Notre Dame de promover una cultura de la vida que acoja y afirme la igual dignidad intrínseca de los no nacidos, las madres embarazadas y las familias (president.nd.edu/homilies-writings-addresses/institutional-statement-supporting-the-choice-for-life/). (En su favor, los organizadores del ciclo de conferencias lo admiten y, como exige la política de la universidad, envían por correo electrónico a quienes se inscriben en el acto una lista de los numerosos recursos y actos de Notre Dame que reflejan los compromisos provida de la universidad y la doctrina católica). Por supuesto, sería preferible una refutación oportuna y específica en un asunto de tan grave preocupación moral).
El 20 de marzo, el ciclo de conferencias presenta un acto titulado “Trans Care + Abortion Care: Intersections and Questions”, que incluye a un historiador de John Hopkins y a la “doula abortista” Ash Williams, que “ha estado luchando enérgicamente para ampliar el acceso al aborto financiando abortos y formando a otras personas para que se conviertan en doulas abortistas”. (genderstudies.nd.edu/events-and-news/events/2023/03/20/trans-care-abortion-care-intersections-and-questions/). En un perfil reciente, se señalaba que Williams “tiene un tatuaje en el antebrazo izquierdo de una herramienta utilizada para la aspiración manual al vacío, un tipo de procedimiento abortivo”. Williams dice que le encanta este procedimiento porque ‘es un paso y ya está. Es rápido'”.
No es de extrañar que invitar a una doula abortista para que exponga argumentos irrefutables a favor del aborto haya suscitado una gran preocupación y críticas en todo el país y en nuestra diócesis. Comparto estas preocupaciones y considero que la decisión de presentar a una oradora así en el campus es poco seria intelectualmente e indigna de una gran universidad católica de investigación.
Las universidades católicas se comprometen regularmente con una diversidad de voces, incluyendo a veces aquellas que son contrarias a las enseñanzas de la Iglesia. Esto es aceptable siempre que la universidad permanezca fiel al mensaje cristiano tal como nos llega a través de la Iglesia, que es una característica esencial de una universidad católica (cf. Ex corde ecclesiae #13). Deberíamos tener la confianza de buscar la verdad y escuchar puntos de vista académicos opuestos. La declaración de la misión de Notre Dame es muy clara al respecto:
La Universidad se dedica a buscar y compartir la verdad por sí misma. Como universidad católica, uno de sus objetivos distintivos es proporcionar un foro donde, a través de la libre investigación y el debate abierto, las diversas líneas de pensamiento católico puedan cruzarse con todas las formas de conocimiento que se encuentran en las artes, las ciencias, las profesiones y cualquier otro ámbito de la erudición y la creatividad humanas. … El carácter de Notre Dame como comunidad académica católica presupone que ninguna búsqueda genuina de la verdad en el orden humano o cósmico es ajena a la vida de fe.
Pero Williams no es una académica, ni siquiera una destacada intelectual pública. El Programa de Estudios de Género y el Centro Reilly (y las otras unidades del campus que los apoyan) simplemente están proporcionando a Williams -una persona que literalmente facilita abortos- una plataforma para un activismo pro-aborto sin respuesta. La libertad académica está destinada a crear el espacio para la libre investigación y el intercambio intelectual al servicio de la búsqueda y el intercambio de la verdad en la caridad. Pero esta conferencia es simplemente un conducto para la propaganda activista que no sólo es errónea, sino totalmente contraria a los principios básicos de la igualdad humana, la justicia, la dignidad y la no violencia que la Iglesia Católica, Notre Dame y muchos otros (incluidos los no católicos) han afirmado durante milenios.
A través de mi participación en la vida de Notre Dame, he visto y experimentado el compromiso de la universidad y de sus dirigentes con la misión católica. Admiro la extraordinaria enseñanza, erudición y servicio de Notre Dame en favor de una cultura de la vida (por ejemplo, a través del trabajo del Centro de Ética y Cultura de Nicola, el Instituto McGrath para la Vida en la Iglesia, el Club estudiantil Derecho a la Vida y otros). Pero la decisión del Programa de Estudios de Género y del Centro Reilly de invitar a una doula abortista para que exponga los argumentos de una activista sin respuesta de que el aborto es una herramienta de justicia para los marginados es un grave error de juicio que genera escándalo. (Es particularmente preocupante que el Center for Social Concerns de Notre Dame -cuya misión implica la “educación para la justicia”- apoye un evento que promueve la injusticia del aborto y una serie antitética a la doctrina social de la Iglesia).
La justicia, la misericordia, el amor al prójimo y el respeto a la dignidad humana exigen que protejamos a los débiles y marginados de la violencia, incluida la violencia del aborto. Y la verdadera justicia requiere que todos nos unamos para crear un mundo en el que las madres, los padres, los niños y las familias sean amados y protegidos”.
Puede leer la columna completa en inglés aquí.
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Foto: steven van elk / unsplash