El Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) publicó ayer un documento que establece que las personas “transgénero” y atraídas por el mismo sexo pueden recibir el sacramento del bautismo y servir como padrinos y testigos de matrimonios sacramentales en circunstancias específicas.
El documento, firmado por el Papa Francisco y el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto de la DDF, es una respuesta a las dubia (dudas) presentadas al dicasterio por el obispo José Negri, de la diócesis de Santo Amaro, en Brasil, el pasado mes de julio.
La dubia contenía algunas preguntas “sobre la posible participación en los sacramentos del bautismo y del matrimonio por parte de personas transexuales y homoafectivas”.
En su respuesta, el cardenal Fernández dijo que el documento sólo reitera “contenidos fundamentales” de las enseñanzas anteriores del DDF sobre el tema.
Respecto a la cuestión del bautismo de personas “transgénero”, Fernández dijo: “Un transexual -que además ha pasado por un tratamiento hormonal y una cirugía de reasignación de sexo- puede recibir el bautismo, en las mismas condiciones que los demás creyentes, si no se dan situaciones en las que exista una riesgo de generar escándalo público o desorientación entre los fieles”.
El documento también añade que, según el Catecismo, la persona que es bautizada debe mostrar arrepentimiento de los pecados graves para poder recibir la gracia santificante.
Después de citar el Catecismo, Santo Tomás de Aquino y San Agustín de Hipona, el Cardenal Fernández escribió que “podemos comprender por qué el Papa Francisco quiso subrayar que el bautismo ‘es la puerta que permite a Cristo Señor establecerse en nuestra persona y sumergirnos en nosotros’. nosotros mismos en su Misterio’”.
Él continuó:
Incluso cuando persisten dudas sobre la situación moral objetiva de una persona o sobre sus disposiciones subjetivas hacia la gracia, nunca debemos olvidar este aspecto de la fidelidad del amor incondicional de Dios, capaz de generar incluso con el pecador una alianza irrevocable, siempre abierta al desarrollo, que también es impredecible. Esto es cierto incluso cuando el deseo de enmienda no aparece plenamente manifiesto en el penitente, porque muchas veces la previsibilidad de una nueva caída ” no afecta la autenticidad del propósito “.
A la pregunta: “¿Puede un transexual ser padrino o madrina en un bautizo?” Fernández respondió que las personas “transgénero” pueden servir como padrinos bajo ciertas condiciones.
“Sin embargo, dado que esta tarea no constituye un derecho, la prudencia pastoral exige que no se permita si existe riesgo de escándalo, legitimación indebida o desorientación en el ámbito educativo de la comunidad eclesial”, añadió.
El documento respondía a la tercera pregunta: “¿Puede un transexual ser testigo de una boda?” al afirmar que “no existe nada en el actual derecho canónico universal que prohíba a una persona transexual ser testigo de una boda”.
Fernández también respondió a preguntas sobre personas atraídas por personas del mismo sexo.
Negri preguntó anteriormente: “¿Pueden dos personas homoafectivas aparecer como padres de un niño, que debe ser bautizado, y que fue adoptado u obtenido por otros métodos como un útero alquilado?” El DDF respondió que para que un niño sea bautizado “debe haber una esperanza fundada de que será educado en la religión católica”. No se dieron más explicaciones.
La quinta dubia preguntaba si una “persona homoafectiva que vive en pareja puede ser padrino de un bautizado”. Fernández respondió que de acuerdo con las normas vigentes del Derecho Canónico, puede ser padrino o madrina “cualquiera que posea aptitud para ello” y “lleva una vida conforme a la fe y al papel que ésta asume”.
Fernández agregó que “diferente es el caso en el que la relación de dos personas homoafectivas no consiste en una simple convivencia, sino en una relación estable y declarada more uxorio (Nota: “como marido y mujer”) bien conocida por la comunidad. “
Fernández dijo: “La debida prudencia pastoral requiere considerar sabiamente cada situación, para salvaguardar el sacramento del bautismo y sobre todo su recepción, que es un bien precioso que debe protegerse, ya que es necesario para la salvación”.
A la pregunta final, sobre si una persona homoafectiva y conviviente puede ser testigo de un matrimonio, Fernández dijo: “no hay nada en el actual derecho canónico universal que prohíba a una persona conviviente, homoafectiva, ser testigo de un matrimonio”.
Sin embargo, algunos sacerdotes han salido en defensa de la fe como la conocemos. El Padre Rafael Pacaníns aclaró los apuntes de la religiosa progresista Xiskya. Oremos por las vocaciones y por que pase la tormenta.