Ser provida significa más que simplemente defender a los no nacidos: también significa defender la vida en todas las etapas, incluido el cuidado de aquellos que se encuentran al final de sus vidas, según un artículo de opinión del autor Patrick Brown.
Brown, que también es miembro del Centro de Ética y Políticas Públicas de Washington, DC, escribió para Angelus News que centrarse en este aspecto del movimiento provida que a menudo se pasa por alto es más importante ahora que nunca.
“Con las tasas de natalidad disminuyendo y la esperanza de vida aumentando, nuestra nación es la más antigua que jamás haya existido”, escribió. “Décadas y dólares han sostenido la defensa de la protección del feto, una misión aún más crítica en estos años tumultuosos después de la decisión Dobbs ”.
Él continuó:
Sin embargo, salvo unos pocos casos de alto perfil (Terri Schiavo a mediados de la década de 2000, o titulares sobre abusos en el programa de eutanasia de Canadá), ha habido menos esfuerzos concertados para generar respeto por los ancianos que enfrentan sus últimos años.
Brown señaló que los estadounidenses generalmente pueden vivir más tiempo con la medicina y la tecnología avanzadas disponibles en la actualidad, pero señaló que las personas mayores están superando rápidamente en número a las generaciones más jóvenes debido a la disminución de las tasas de natalidad.
“El futuro del envejecimiento en Estados Unidos, con menos trabajadores jóvenes que atiendan a un número cada vez mayor de personas mayores, ejercerá una presión cada vez mayor sobre nuestra infraestructura de atención y los programas y recursos disponibles para quienes necesitan cuidar a un ser querido a medida que disminuyen el ritmo” él continuó.
Si bien las familias a menudo se convierten en cuidadoras y sistemas de apoyo para los adultos mayores, muchas no pueden dedicar suficiente tiempo a sus parientes mayores debido a otras demandas y responsabilidades. Otras familias tienen relaciones pobres o rotas que hacen imposible convertirse en los principales cuidadores de una persona mayor.
“Estas tendencias ejercerán una presión cada vez mayor sobre un sistema social que no se ha adaptado a las nuevas realidades de familias más pequeñas y vidas más largas”, escribió Brown.
Añadió que los problemas con la atención médica asequible y el seguro de atención a largo plazo hacen que sea más difícil para las personas mayores acceder a una atención adecuada. Tratar de resolver estos problemas a menudo puede conducir a impuestos más altos, así como a dificultades financieras y políticas.
Permitir que Medicaid pague la atención a largo plazo, por ejemplo, aumentará drásticamente sus gastos y empeorará el panorama fiscal de nuestra nación, especialmente si buscamos aumentar los salarios de los asistentes de atención médica a domicilio”, escribió.
Él continuó:
Como ha experimentado recientemente toda la economía, un mundo con tasas de natalidad en descenso significa menos trabajadores y una mayor escasez de mano de obra, especialmente en trabajos que requieren mucha mano de obra, como el cuidado de niños y ancianos. Puede darse el caso de que la necesidad de asistentes de atención médica domiciliaria y personal de residencias de ancianos impulse a Estados Unidos a revisar su política de inmigración en poco tiempo.
Cuando los cuidados al final de la vida se vuelven imposibles debido a la escasez de personal o dificultades financieras, argumentó Brown, el suicidio asistido por un médico parece presentarse falsamente como una solución práctica e incluso “compasiva”.
Escribió que “no hay respuestas fáciles” al problema de los cuidados al final de la vida, pero añadió que alternativas como el suicidio asistido por un médico y la eutanasia “amenazan con hacernos a todos un poco menos humanos”.
“Un mundo en el que una proporción cada vez mayor de nuestra población requiere asistencia a largo plazo requiere que evalúemos las compensaciones y los compromisos”, escribió y continuó:
Pero al igual que en nuestra lucha por proteger a los no nacidos, proteger a los ancianos en su fragilidad y vejez significa que cualquier solución política (y el cambio cultural de mentalidad que debe acompañarla) debe recordar la importancia de las relaciones humanas antes que cualquier otra cosa.