Psiquiatra Católico Insta A Fieles A Unir Su Dolor Al De La Virgen En Esta Semana Santa

Ver sufrir a un ser querido puede ser una experiencia angustiosa, pero también una oportunidad de unirse a la Santísima Virgen cuando Ella entró en el sufrimiento y la muerte de su Hijo.

Éste es el consejo del psiquiatra católico Dr. Aaron Kheriaty, quien nos invita esta Semana Santa a “reflexionar sobre la participación de María en la Cruz de Cristo como modelo de cómo cada uno de nosotros puede entrar más plenamente en el sufrimiento de Cristo y, al hacerlo, crecer en unión con Él”.

Los lectores de Catholic Exchange han podido seguir la serie de Cuaresma de Kheriaty sobre el significado del sufrimiento. La serie culmina esta semana, la más sagrada del calendario católico, con el autor acercándose a quienes sufren al presenciar el sufrimiento de sus seres queridos.

Como psiquiatra, he aprendido que una de las formas más difíciles de sufrimiento que encontramos es la experiencia de impotencia de ver sufrir a un ser querido —observa Kheriaty—. María vio a su Hijo sufrir la Pasión sin poder evitar ese horror indescriptible. A pesar de su elevada condición de Madre de Dios, Nuestra Señora no se libró del sufrimiento. Pero en lugar de soportarlo a regañadientes, lo abrazó por amor a su Hijo.

La participación de María en la cruz de Jesús, explica Kheriaty, comenzó antes del nacimiento de su Hijo. Al celebrar la fiesta de la Anunciación, recordamos que María dio su “sí” incondicional al plan divino de Dios, incluyendo el sufrimiento de Cristo.

Desde el primer momento de la Encarnación, cuando Cristo se convirtió en un embrión humano vulnerable en el vientre de su Madre, la señal de la Cruz quedó impresa en toda la vida de Jesús y, por lo tanto, también en la de su Madre —escribe—. Nuestro Señor nació de la Cruz y murió en la Cruz.

Aunque los cristianos pueden percibir la Semana Santa y la Semana de Navidad como dos celebraciones completamente diferentes, Kheriaty observa que “la Cruz no sólo se encuentra en el Calvario; se encuentra en la Natividad y en todos los momentos de la vida de Cristo entre ambos”.

“El tierno y hermoso amor de Jesús en el pesebre no es diferente del tierno y hermoso amor de Jesús en la cruz”, señala.

Cuando Jesús ya era mayor y fue hallado desaparecido, María no tenía una “bola de cristal que le dijera que esperara tres días y luego fuera a buscarlo al Templo”, señala Kheriaty. “Lo puso todo —sus esperanzas y sus miedos, su fe y su confianza, su falta de conocimiento, posesiones o incluso un plan claro— enteramente en manos de Dios”.

Más tarde, cuando su Hijo creció, se mantuvo firme, sin indignación ni queja, mientras Jesús soportaba un juicio absurdo y una sentencia injusta —continúa Kheriaty—. Presenció su flagelación indescriptiblemente brutal, vio su sagrada cabeza coronada de espinas, lo vio cargar la cruz y, finalmente, lo acompañó mientras lo crucificaban. Cuando lloró al pie de la cruz y luego sostuvo su cuerpo sin vida y maltrecho, no sabía que en tres días resucitaría. Soportó todo esto con fe, confiando en el plan de Dios sin comprenderlo del todo.

Más allá de la crucifixión y resurrección de su Hijo, Kheriaty señala que María “continuó llevando la cruz de Cristo en su Inmaculado Corazón” incluso después de Su Ascensión al Cielo.

“Ella todavía tenía que continuar con su vida en la tierra, sin su presencia física (salvo su presencia oculta en la Eucaristía), hasta que Él finalmente la llamó a casa y la coronó Reina del Cielo”, observa.

Este es el misterio de nuestra participación en la Cruz de Cristo. El antídoto más poderoso contra nuestro sufrimiento no surge cuando nos centramos en nuestro propio dolor, sino cuando le pedimos a Jesús que nos enseñe el suyo; cuando aprendemos de su sufrimiento como lo hizo Nuestra Señora.

Kheriaty ha compartido algunas de sus propias luchas en sus escritos.

En su primera pieza de su serie de Cuaresma, enseñó a sus lectores una sencilla oración: doce me passionem Tuam, o “enséñame tu sufrimiento”.

Explicó que una lucha de cinco años con un dolor crónico finalmente lo llevó a mirar la cruz de Jesús.

“Ansiaba comprender mi sufrimiento, más que el de Nuestro Señor”, recordó. “Me llevó mucho tiempo descubrir que meditar en las llagas de Cristo era mucho más fructífero que contemplar las mías. Era lento y testarudo, y ojalá hubiera aprendido antes a centrar mi atención en la cruz de Cristo en lugar de centrarme en la mía”.

Kheriaty tampoco ha sido ajeno al sufrimiento en su vida profesional.

Kheriaty, ex profesor de psiquiatría durante 15 años en la Facultad de Medicina de la Universidad de California, Irvine (UCI), donde también se desempeñó como director del programa de ética médica de UCI Health, fue despedido en diciembre de 2021 después de negarse a recibir la vacuna contra la COVID-19.

En su columna “El florecimiento humano”, se lamentó por la aquiescencia de su campo médico a los mandatos de vacunación contra la COVID-19 impuestos a los estadounidenses por el complejo gobierno/farmacéutico/tecnológico que tomó el control después del brote de COVID-19.

“Hace dos años jamás imaginé que la Universidad me despediría a mí y a otros médicos, enfermeras, profesores, personal y estudiantes por esta razón arbitraria y caprichosa”, escribió. “Quiero compartir un poco de mi historia, no porque sea único, sino simplemente porque mi experiencia es representativa de lo que muchos otros —quienes no necesariamente tienen voz pública— han vivido desde que entraron en vigor estas órdenes”.

Centrarnos en la cruz de Cristo, explicó, permite que nuestros sufrimientos “disminuyan, cuando nos liberamos de ellos”.

“Ahí es donde se encuentra la verdadera libertad”, añadió, señalando también que “Nuestro Señor sí quiere sanarnos; sí quiere aliviar nuestro sufrimiento. Lo hace a través de su propia cruz: por sus llagas fuimos sanados (Is. 53:5)”.