Se Debate El Asunto De Ordenación Femenina

En la conferencia de prensa del Vaticano del martes, un panel de delegados del Sínodo dijo que habían discutido la posibilidad de revisar el derecho canónico y ordenar mujeres al diaconado durante el Sínodo, aunque un profesor de teología australiano en el panel dijo que centrarse en la igualdad de las mujeres en la Iglesia es una cuestión de “nicho” que resta valor a las verdaderas preocupaciones de las mujeres.

¿Cambiar el derecho canónico?

Paolo Ruffini, Prefecto del Dicasterio de Comunicaciones, anunció que los miembros del Sínodo discutieron cambiar partes del derecho canónico, pero no especificó qué secciones. Uno de los panelistas, el obispo Anthony Randazzo de Broken Bay, Australia, aclaró la distinción entre las leyes canónicas procesales o situacionales y otras leyes que están más profundamente arraigadas en el Concilio Vaticano Segundo y la Sagrada Escritura.

“Es un proceso muy amplio y continuo”, dijo. “La ley misma, por supuesto, puede cambiar con las necesidades de la Iglesia… la ley [procesal] puede adaptarse de acuerdo a las necesidades de comunidades, situaciones y circunstancias particulares. Pero si estamos hablando de cambiar la ley, por ejemplo, del canon 204, que habla del bautismo, ese canon y los que lo rodean están casi directamente tomados de las enseñanzas del Concilio Vaticano Segundo, que se basan en las Escrituras y en la tradición de la Iglesia”.

Randazzo agregó que ciertas partes de las leyes se aplican a períodos o situaciones de tiempo específicos, y señaló que la Iglesia ha actualizado el derecho canónico según fue necesario a lo largo de su historia. Sin embargo, dijo que aún quedan muchas consideraciones por hacer a la hora de cambiar el derecho canónico. 

“No se trata sólo de cambiarlos para adaptarlos a las circunstancias cambiantes del mundo”, afirmó. “Tenemos que preguntarnos primero qué estaba en la mente del legislador, cuál era la mente del concilio, cuáles fueron los frutos teológicos, espirituales y pastorales que llevaron a aquellos a estar preparados, no sólo en la década de 1960 sino durante los últimos 2000 años. de la comunidad de la Iglesia”.

¿Qué quieren realmente las mujeres de la Iglesia?

Después de que se le preguntara si los participantes del Sínodo habían abordado la igualdad de las mujeres en la Iglesia, Reneé Köhler-Ryan, profesora de filosofía de la Universidad de Notre Dame en Australia, dijo que no se centra en el hecho de que no es sacerdote. También añadió que actualmente se está prestando demasiada atención a la ordenación de mujeres. 

“Lo que sucede cuando ponemos demasiado énfasis en esta cuestión es que nos olvidamos de lo que necesitan las mujeres en todo el mundo”, dijo. “¿Qué quiero yo, como mujer profesional, para mi marido y mi familia? Quiero que se eduquen y quiero que se eduquen en la fe; Quiero que tengan una casa; necesitamos tener comida en la mesa; necesitan estar vestidos; Quiero que tengan un futuro en el que sean bienvenidas en la Iglesia, donde todos los que conocen y aman sean bienvenidos en la Iglesia… eso no es posible para todas las mujeres en todo el mundo”.

“Algunas personas están muy centradas en la idea de que sólo si las mujeres pueden ser ordenadas tendrán algún tipo de igualdad”, continuó. “Podemos distraernos demasiado con este tema en particular y eso resta valor a todas las cosas que podríamos estar haciendo. Podríamos asegurarnos de que las mujeres profesionales no se vean obligadas a elegir entre tener familias y estar en el mercado laboral; Podríamos hacer más para asegurarnos de que las familias reciban apoyo en todo tipo de formas… Creo que esa es una conversación mucho más interesante para más mujeres que este tema “nicho” [de la ordenación de mujeres]”.

Evangelización Digital

El obispo Randazzo también habló sobre la evangelización digital y cómo afecta a las diferentes culturas.

“Cuando hablamos de la forma sinodal de caminar juntos, realmente deberíamos hablar de cómo podemos nadar o navegar juntos”, bromeó. “Hay personas en la Iglesia y en las comunidades de Oceanía que están a kilómetros y kilómetros de distancia de los demás y viven en un profundo aislamiento, por lo que la comunicación puede ser un verdadero desafío”.

“Esto nos plantea preguntas aún más profundas con respecto a la forma en que hablamos, la forma en que actuamos, la forma en que involucramos a varias personas en la comunidad de la Iglesia y en la sociedad en la que vivimos”, dijo. 

Discusión sobre el papel de los obispos 

Sheila Leocádia Pires, Secretaria de la Comisión de Información del Sínodo, dijo que los participantes en el Sínodo discutieron el papel de los obispos en las diócesis y, en particular, la cantidad de asistencia que los obispos deben recibir de los laicos.

“Un punto que también se destacó fue que un obispo debe comprender que él solo no es la diócesis”, dijo Pires. “Él no puede hacerlo todo solo y necesita ayuda, especialmente cuando se trata de conocimientos en áreas jurídicas o económicas. Se recomendó que los obispos buscaran experiencia de profesionales”.

Periodista se pronuncia contra la información vaga

Durante las últimas semanas, los participantes del Sínodo han hablado vagamente sobre la ordenación de mujeres, los católicos LGBTQ+ y otros temas controvertidos dentro de la Iglesia, optando por responder con referencias repetitivas a la sinodalidad y la “escucha”.

Un periodista señaló que cuestiones como la ordenación de las mujeres no son inventadas por los periodistas para vender historias, sino que son preguntas genuinas de católicos de todo el mundo.

“Los lectores quieren saber que las cuestiones que plantearon y que están enumeradas en el Instrumentum Laboris [el documento de trabajo del Sínodo] se están tomando con seriedad y pasión”, dijo. “Esas no son sólo invenciones periodísticas, son cuestiones que se plantearon repetidamente a nivel local, diocesano, nacional y continental, y descartarlas como una cuestión periodística no es muy agradable”.

Ruffini calificó el comentario del periodista como “falso e inexacto”, mientras que los panelistas reiteraron que estas preguntas se están tomando en consideración profunda y en oración. 

“¿Por qué dices que no habrá respuesta del Sínodo?” le preguntó al periodista. “El Sínodo terminará con un informe final de síntesis que luego será enviado a aquellos que han invertido tiempo, esfuerzo y fe… y será entregado al pueblo de Dios”.

También añadió que el propósito del Sínodo es el discernimiento “para responder a las peticiones del pueblo de Dios”.