El 28 de mayo, un periodista de alto rango del medio de comunicación secular Vox escribió elogiando la intención del Papa León XIV de abordar directamente el desarrollo de la inteligencia artificial (IA), diciendo que “es exactamente el tipo de cosas sobre las que el Papa debería tener opiniones firmes”.
“El pasado de la Iglesia sugiere que la tecnología es algo con lo que puede interactuar activamente: aplaudiéndola cuando sea apropiado, criticándola cuando sea necesario, pero sin desentenderse nunca”, escribió Sigal Samuel en el artículo. “La IA, en particular, está planteando grandes preguntas sobre el significado de la vida humana, y es importante que los pensadores espirituales opinen sobre ellas en lugar de dejar que los tecnólogos simplemente dirijan la situación”.
Samuel, quien se crio en el judaísmo ortodoxo, pero ya no se identifica como tal, reporta para Vox y anteriormente trabajó como editora de religión en The Atlantic. Escribe extensamente sobre temas relacionados con la IA, la neurociencia y la ética.
A pesar de casos como la controversia de Galileo, otros ejemplos históricos muestran que la Iglesia Católica y la innovación tecnológica van de la mano, escribió Samuel, señalando que los católicos fueron pioneros en inventos como la imprenta y los pozos de impacto. Samuel señaló que, en el siglo XIX, el papa León XIII escribió una encíclica , Rerum Novarum, en respuesta a la Revolución Industrial, instando a proteger la dignidad y los derechos de los trabajadores para que no se les considerara mercancías.
Tanto el Papa León XIII como el difunto Papa Francisco, que también habló sobre IA, señalaron en sus pontificados que “la Iglesia Católica puede y debe expresar opiniones sobre los grandes avances tecnológicos del momento, porque se relacionan con cuestiones morales y espirituales”, escribió Samuel.
El Papa León XIV eligió su nombre papal en vista de las revoluciones tecnológicas actuales, en concreto, la IA, como informó previamente CatholicVote . En su primera reunión con el Colegio Cardenalicio tras el cónclave, el Papa León reflexionó sobre el pontificado de León XIII y les dijo a los cardenales que «en nuestros días, la Iglesia ofrece a todos el tesoro de su doctrina social en respuesta a otra revolución industrial y a los avances en el campo de la inteligencia artificial que plantean nuevos desafíos para la defensa de la dignidad humana, la justicia y el trabajo».
Samuel escribió que no cree que “la religión tenga todas las respuestas correctas”, pero ha tenido milenios para identificar algunas de las necesidades psicológicas básicas de la humanidad y desarrollar “mecanismos para satisfacerlas”.
Rerum Novarum destaca la importancia de descansar del trabajo, por ejemplo, señaló Samuel, como lo exigen los Diez Mandamientos, descansando y dedicando el séptimo día al culto a Dios.
La revolución de la IA insta a reflexionar sobre qué tipo de trabajo se puede externalizar a la IA y qué trabajo debería reservarse para los seres humanos “porque son ennoblecedores o esenciales para la agencia humana”, escribió Samuel, y plantea otras preguntas importantes, como si la creación artística debería ser asumida por la IA, y “[p]ara qué sirve, en definitiva, una vida humana?”.
Es “totalmente apropiado que los líderes religiosos opinen sobre [este tipo de cuestiones]”, dijo Samuel. “No hacerlo significaría perderse quizás el mayor punto de inflexión moral del siglo”.